曾经堕过胎的你，把这经和咒法布施一次，减轻堕胎重罪，让婴灵早日脱离苦痛，救救我们“曾经”的孩子吧！

点击关注👉 显密花开 2022-07-18

我们平台最近定期不断更新佛教慈悲知识，希望帮助大家更好学习佛教知识，把咒语学会帮助自己和身边家人和朋友阿弥陀佛！

导读

诸恶莫作，众善奉行，
自净其意，是诸佛教。

今日是四月十五，请吃素念经、戒杀放生、诸恶莫作、众善奉行！

祈愿世界和平，灾难永息，回向虚空法界一切众生离苦得乐，平安吉祥！

阴历十五，对于佛教来说到底特殊在哪里？

要弄清楚这个问题，

就要提到《地藏经》，

经云：

“复次普广，若未来世众生，

于一日、八日、十四日、十五日……

是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”

十斋日中，

初一和十五两日均为

四天王太子巡视凡间的日子，

是日，天神按行人建，评善量恶，

查量时间凡人罪恶深浅，

增减凡人福禄寿命。

初一十五做善事念经等，

不仅是增添了自己福份，

也是为方圆之内的人祈福福份，

造就自己的功德。

今天您把文章放到朋友圈，等于弘扬佛法的功德!，可消业累劫堕胎罪过一笔勾销（长期有效）

顶礼常住三宝

顶礼一切龙天护法神

顶礼南无消灾延寿药师佛

祈愿保佑合家男女老少岁岁平安

身体健康，家庭幸福，财丁兴旺

一年四季，万事如愿，合家安康

【缘起】

现在男女们堕胎太严重，对堕胎危害不太了解导致出现很多悲剧发生，如家庭不和经常吵架，夫妻双方做什么事不顺利，经常倒霉，心情经常不好，身体出现问题。

我们发心制作此文，希望帮助到被堕胎受到果报父母们

请为一切堕胎婴灵转发文，籍佛力大悲超度，这些可怜的小众生们。

诸恶业中，杀生最重

诸功德中，不杀第一

我很痛！爸爸妈妈！

我一直在躲！一直在避！

可那冰冷的器具总能准确找到我

将我绞碎、抽离妈妈身体...

我多想看看外面的阳光！

却被无边痛意与黑暗所埋没！

游离人间，被鬼道众生恶犬欺负！

叫我怎能不恨？！怎能不怨？！

——一段来自婴灵堕胎心里的话

如今时值末法时代，众生皆多不明因果，杀生盛行，其中尤以堕胎最盛。

胎儿本非无情之物，而是宝贵的具命有情，在人们了知腹中已有胎儿后，以烦恼之心起堕胎之意乐，并在最后斩断胎儿命根，实为杀生罪业完整具足。

何超度堕胎宝宝？

应做：学会忏悔杀生、如法超度、多放生、念佛等。

1、请高僧大德依经中所说方法如法超荐。

2、堕胎会让人现世的未来可能无法再生育，来世堕三恶道，身体多病、短命，饮食没有营养，容易生病等。

3、要认识杀生的果报而生畏惧，修忏悔法，下决心以后再也不做杀生恶业。

4、多放生，对众生起慈悲心，并劝说他人放生、善待动物。

5、念诵而挽救之法最为有效的就是念诵药师经、药师圣号、药师佛心咒，来回向给我们曾经的“孩子”，祈愿他们能够早日得投人身，早日解脱！

所求：如何求疾病康复、身体健康？

应做：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。

1】病人要诚心忏悔往昔的杀生罪业，皈依三宝求加持消除罪障，如果病人自己不能做，可代他忏悔。

2】病人应以慈悲利他的心态，断除自己杀生，同时当别人杀生或者叫杀时坚决反对，努力放生、护生，尝试吃素、布施医药、照顾其他病人等。

3】检查病人有没有对父母严重不孝，以及在亲朋好友遭遇病患时离去。多孝养父母，为父母多做家务事。

4】让病人念诵《药师经》、“南无消灾延寿药师佛”名号、六字大明咒，或为他念，求加持找到好的医生和医药，消灾免难。

5】灭除嗔恚的心，不要发脾气。

6】饮食、睡眠要适量，培养良好的生活作息习惯。

正所谓“无缘不聚”，每一个婴儿投胎到你的身上，都说明着你们有非常大的缘分！没有缘分，求都求不到，正如佛说：人身难得。中阴身能够进入母胎，得此人身，实属不易。

众生经过累世轮回轮转，忍受六道无法言说的苦痛经历后，才终于因往昔的恶业减轻，善业成熟，获得了再度投生做人的机会。

可是堕胎剥夺了他们今生为人的权利，还要让他们在肢解切割的疼痛中死去，此时的婴灵怨恨巨大，嗔心暴起。

不仅要在绝望和愤恨中四处游荡、无法超生；更是要寻其父母，纠缠一生，使其厄运连连，饱受身心煎熬。

—— 海涛法师开示 ——

海涛法师访谈：婴灵不能转世靠吸母亲的元气过活！

曾经为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重地说，“在农历七月这段时期，婴灵会特别期待有人为他超度，而且还要帮婴灵取名字，让他感觉得到重视，再以一颗真诚和忏悔的心来超度他。”

虽然，堕胎者已超度婴灵，但并不表示会永远摆脱他，只因你一堕胎后，就开始了这场无法终止的因果循环，它会无限期地一至延续下去。

他奉劝大家：“如果你们得知周围的人或朋友堕胎，一定要阻止堕胎的女性，不然，会和堕胎者一样，遭婴灵报仇，无休无止未！”

堕胎是指胎儿未出生时被人畜意致死、强夺生存的权力或人工流产的行为而致死，无论是畜意与否，结束一条无辜的小生命，都是残酷的行为。

海涛法师说，“因生未生胎儿”，指的是婴灵，也就是还未出生就被堕掉的胎儿，基本上，堕胎后，灵体还会存在，而且带着怨恨，逗留在人间复仇。

堕胎是犯了根本戒，那就是杀戒，不仅损害自己，最悲惨的是断丧了一个婴灵投胎做人的机会，因为不知道还要等多久才能有做人的机会。

海涛法师一针见血剖析，婴灵是停留在阴阳界的一种灵体，他们既不属于鬼魂，也不是人类，必需停留在这阶段，直到婴灵原本在世的阳寿缘尽后，方能正式列为鬼魂，至此，才可以再世轮回。

法师说，婴灵有着比鬼魂更大的怨力，本身的怨气也会因日渐成长而不断增加，他们赖以生存的是母亲的元气。据说，一般女性在一生中最多只能接受三个婴灵的附身，一旦超过三个，那妇女的身体一定气虚，精神有所错乱，这是因为婴灵造成她元神虚弱的关系。

海涛法师针对这点做出解释：“婴灵会随着时间渐渐成长，所以他所需要的元气会越来越多，这也就是造成妇女元神虚弱，精神恍忽的原因。”

被堕掉的婴灵是有意识的，所以会记仇，如果这个灵无法投胎，便会随着时间长大，意识也会变强，然后进行报仇，搞到家庭不和。

母亲对婴灵至关重要，一般情况下，被堕胎的婴灵会一直跟着母亲，所以曾经有堕胎经历的母亲，千万不能忽视婴灵的存在。

只要是曾经堕过胎

无论男方还是女方

一样犯下了累生累世难以偿还的罪业

将会有以下后果

1、诸事不顺，家庭不和，噩梦连连。

2、罪业深重，难积福报，财运不济。

3、工作不顺，疾病缠身，恶疾难除。

如果不幸已堕胎，请多为离世的婴孩忏悔，为他们超度祈福！并时时念诵《药师经》，药师佛发愿度化六道一切众生，《药师佛心咒》就是用来超度婴灵的。

药师佛心咒

die ya ta ong bei kan ze

喋雅他嗡贝堪则

bei kan ze ma habei kan ze

贝堪则玛哈贝堪则

la za sa mu ga die so ha

喇杂萨目嘎喋梭哈

药师琉璃光如来又名药师如来

药师佛、大医王佛

医王善逝、十二愿王

为东方净琉璃世界之教主

曾发十二愿

愿为众生解除疾苦，使具足诸根

道入解脱，故依此愿而成佛

点击上面边听边下面文字版

附录药师经：

药师经仪轨

香赞：

　　炉香乍爇(ruò) 法界蒙熏诸佛海会悉遥闻

　　随处结祥云诚意方殷诸佛现全身

　　南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

净身业真言：

　　唵修哆唎修哆(duō)唎修摩唎修摩唎萨婆诃

净口业真言：

　　唵修利修利摩诃(hē)修利修修利萨婆诃

净意业真言：

　　唵嚩(wā)日囉(là)怛诃贺斛(hú)

安土地真言：

　　南无三满多母驮喃唵度噜度噜地尾娑婆诃

普供养真言：

　　唵誐(yuè)誐曩(nǎng) 三婆嚩(wā) 袜(wà)日囉(là)斛(hú)

发愿文：

　　稽首三界尊，皈命十方佛，我今发宏愿，

　　持此药师经，上报四重恩，下济三涂苦，

　　若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，

　　同生安乐国。亲觐(jìn)大慈父，殷勤闻真谛，

　　学习狮子吼(hǒu)，回返娑婆地，度众脱苦海，

　　弘法利群迷。

　　南无药师法门历代传承诸大上师（三称）

　　南无东方药师七佛（三称）

　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无药师琉璃光如来本愿功德经（三称）

　　南无药师会上佛菩萨（三称）

　　南无药叉十二神将（三称）

奉请十二药叉大将

　　奉请宫毗(pí)罗大将奉请伐折罗大将

　　奉请迷企罗大将奉请安底罗大将

　　奉请额(é)你罗大将奉请珊底罗大将

　　奉请因达罗大将奉请波夷罗大将

　　奉请摩虎罗大将奉请真达罗大将

　　奉请招杜罗大将奉请毗羯罗大将

奉请八菩萨

　　奉请文殊师利菩萨奉请观世音菩萨

　　奉请得大势菩萨奉请无尽意菩萨

　　奉请宝檀华菩萨奉请药王菩萨

　　奉请药上菩萨奉请弥勒菩萨

　　南无药师会上佛菩萨（三称）

开经偈：

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　药师琉璃光如来本愿功德经

（唐三藏法师玄奘奉诏译）

如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

尔时、曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：‘世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故’。

尔时、世尊赞曼殊室利童子言：‘善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说’。

曼殊室利言：‘唯然，愿说！我等乐闻！’

佛告曼殊师利：‘东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。’

‘曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得’。

‘第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然照耀无量无尽无边世界，以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身；令一切有情如我无异’。

‘第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业’。

‘第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生，有所乏少’。

‘第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。

‘第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！’

‘第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦’。

‘第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提’。

‘第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提’。

‘第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！

‘第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！’

‘第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之’。

‘第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足’。

‘曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿’。

‘复次、曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声；琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁，轩、窗、罗网，皆七宝成；亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人，应当愿生彼佛世界’。

尔时、世尊，复告曼殊室利童子言：‘曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢作使，及来乞者？彼诸有情，从此命终生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中；得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物？’

‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力令其现前，暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满’。

‘复次、曼殊室利！若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦！受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。

‘复次、曼殊室利！若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。

‘复次、曼殊室利！若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生’。

‘或有因此，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身’。

‘复次、曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病；或被厌魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲是等病苦消除所求愿满’。

‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。

‘曼殊室利！若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘’。

‘复次、曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养：一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。

尔时、曼殊室利童子白佛言：‘世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵。或复为他演说开示；若自书、若教人书；恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐’。

佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐，慈、悲、喜、舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女’。

‘若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱’。

‘复次、曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’。

尔时、世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’

阿难白言：‘大德世尊！我于如来所说契经不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业无不清净。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言无有异也’。

‘世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！’

佛告阿难：‘是诸有情若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处’。

‘阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解；汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得；于三宝中，信敬尊重，亦难可得；闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是’。

‘阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿；我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！’

尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现则，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养’。

尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造’？救脱菩萨言：‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九杰手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。

‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益’。

‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱’。

尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！

‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。

尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。

同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。

尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’。

尔时、阿难白佛言：‘世尊！当何名此法门？我等云何奉持？’佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！

　时薄伽梵说是语已．诸菩萨摩诃萨．及大声闻.国王.大臣.婆罗门.居士.天龙.药叉.健(qián)达缚.阿素洛.揭(jiē)路荼(tú).紧捺(nài)洛.莫呼洛伽(qié).人.非人等一切大众．闻佛所说．皆大欢喜．信受奉行。

　　藥師琉璃光如來本願功德經

药师赞:

　　十二大愿，饶益有情，密咒加持德难名，

　　礼念愿圆成，怨业冰清，寿永福慧宏。

药师赞:

　　药师佛延寿王，光临水月坛场，悲心救苦降吉祥，

　　免难消灾障，忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长，

　　吉星高照沐恩光，如意保安康。

药师偈: